ホッキョクウサギ日誌

なかにしけふこのブログ。宗教学と詩歌文藝評論と音楽と手仕事と展示の話など。

「共時的星叢:『風車詩社』與跨界域藝術時代」 (台中・國立台灣美術館)

こちらではたいへんごぶさたしておりました。
台中の國立台灣美術館の「共時的星叢」展を見ました。
映画《日曜日の散歩者》と関連する1920年代から1950年代始めまでの台湾の前衛芸術と日本語作家の軌跡を描く、素敵な展示でした。

constellation.ntmofa.gov.tw
〈日本語環境における欧州前衛芸術の導入に呼応して世界との連帯をめざす1920-30年代台湾の芸術家たち〉〈植民地支配への抵抗とプロレタリア芸術〉〈「南洋」を内面化する植民地芸術の形成と挫折と2.28事件以後〉の三部構成。広い空間を生かした動線設計も巧みです。《日曜日の散歩者》からの抜粋も第1会場・第2会場にインスタレーションとして配置されており、ヘッドフォンで音声を聞けるコーナーもあります。
各パートに台湾と日本の作家たちの詩と散文の重要作例が中文・英語対訳で展示されています。台湾出身の日本語作家の作品も中文に翻訳されています。対訳は日本語バージョンの原型をよく伝えていてわかりやすい。モダニズム詩は他言語に翻訳しやすいのかもしれません。
第一会場の前衛芸術のパートでは西脇順三郎の作品と西脇に師事した作家たちの作品が、西脇に師事した詩人のアルバム(乗馬服の西脇が学生たちと映っている写真も収録)や、エリュアールやブルトンと文通していた日本語詩人宛の彼らの書簡と合わせて展示されています(エリュアールの書簡の文体と筆跡がまさにエリュアールとしかいいようのない感じでたいへん嬉しい驚きを覚えました)。
作例のなかには「くそリアリズム論争」「芸術家の健康さ」など、現在の詩歌の状況に通じる課題を喚起するものも。台湾の民族主義的プロレタリア芸術が社会主義リアリズム演劇に学んだ築地小劇場スタイルを直輸入した経緯や、「内地」出身の作家主導の植民地芸術が「南洋」を内面化したのちに終戦後壊滅し、台湾の芸術が2.28事件以後の状況のなかで新たな模索のなかに放り出される経緯も作品を通して明確に把握できます。
会場では各セクションごとの出展品目録が中文版・英語版で配布されています。会場内の展示品には展示品番号だけがあわせて表示されています。展示品目録を見ないで回ると展示品が漂着物のたたずまいで見えてきます。中文版と英語版の両方で目録を必ず受け取って会場を回りましょう。
図録には総説と論考と会場にも掲示されている各セクションのリード文と代表作例が収録されています。日本からのものもあわせて出展点数も多く、会場でしか見られないものがけっこうありますのでみなさまぜひ台中へ。会期は9月15日までです。たっぷり時間をとって見ることをおすすめします。
台中駅・高鐡台中駅から美術館までのアクセスはタクシーが便利です。なお、國立台灣美術館のレストランはタピオカミルクティで知られる春水堂です。私もタピったことは言うまでもありません。お食事もおいしいのでぜひお立ち寄りください。
宗教学会の準備が大変じゃなかったらLCCでもいいからもう一度行きたいくらいです。
なお、《日曜日の散歩者》はDVD化されました。このさいぜひ予習復習のためにお求めください。

カウンターテナー研究会御礼

12月15日、カウンターテナー研究会第8回例会でレクチャーの機会をいただきました。
「『古代末期』の教会で『歌った』のは誰か?」というテーマで、先行研究とローマ帝国におけるキリスト教の公認以前からポスト・ローマ期にかけての事例を紹介しつつ、初期キリスト教における「歌」と「歌う人」のプレゼンスについてお話しました。

重点的に紹介した先行研究はこの2冊です。
James McKinnon, ed., Music in Early Christian Literature. Cambridge UK: Cambridge UP, 1987
Amazonはこちら

Christopher Page, The Christian West and its Singers: The First Thousand Years, New Haven: Yale University Press, 2010
Amazonはこちら

ローマ帝国におけるキリスト教の公認以前以後の教会における詩篇唱の実践・継承と、キリスト教以前から存在する諸宗教の音楽実践や音楽観の取捨選択、そして教会による専門歌手の養成に至る過程のお話です。
今回お声がけいただいた話題は、修士課程から博士課程初期のころにかけていつか詳しく調べてみたいと思っていたテーマでした。当時は典礼学の分厚い壁の前にただただ立ち止まってしまい、しばらく塩蔵せざるをえなかったことを思い出します。
この話題がここで生きるとは思ってもみませんでした。人生に捨てるものなし。

たいへんご好評いただき、また新たな発見もいただきました。
ユダヤ教の音楽との関わりやハルモニア音楽論の継承のみならず、器楽を伴う「秘儀」の音楽との相克はやはり重要なポイントですが、詩篇唱の正当化と詩篇解釈、礼拝と人々とモノの関わりなどさまざまな視角から「初期キリスト教」と同時代の人々にとっての「歌」と「祈り」の意義も深く観察できそうです。
歌う宗教学宗教史学徒ならではの今後の研究に生かしてまいります。
ありがとうございました。

『ルネサンス・バロックのブックガイド』(工作舎)に寄稿しました。そしてクラウドファンディングのお知らせ

ヒロ・ヒライ監修『ルネサンスバロックのブックガイド』(工作舎)がいよいよ2019年2月頃に刊行されることになりました。
私もレイノルズ『古典の継承者たち』とヘニンガー『天球の音楽』の2項目を寄稿しています。
いまもっとも勢いのある「インテレクチュアル・ヒストリー」の研究グループの企画です。50名を超える執筆者が原典から最新の研究成果にいたる150冊以上の書物を紹介します。思想・美術・音楽・科学史をむすぶ愉しくも豊かな宇宙が書物のなかに広がっています。宗教学関係者からは奥山史亮さん、熊谷友里さん、山本伸一さん、そしてわたくし中西恭子が寄稿しています。古楽者のみなさんにおかれましても音楽への洞察がさらに深く開けること間違いなしです。
本書の構成につきましては工作舎ブログのこちらのエントリをごらんください。

www.kousakusha.co.jp
本書刊行を記念して、販促クラウドファンディングが開催されます。
みなさんのご支援がフランセス・イェイツ『薔薇十字の覚醒』邦訳版の新装復刊につながります。

 

 
ルネサンスバロックのブックガイド』一冊+特製カード3000円コースから、豪華特装版50000円コースまで、素敵なコースが各種用意されています。
本書一冊と特製トートバッグに新装復刊版『薔薇十字の覚醒』もセットの8000円コース、広めたい方や共同購入をご希望のかたにぴったりの本書5冊セット12000円コース、本書一冊と特製トートバッグに加えて本書刊行記念イベントと打ち上げへのご招待もセットの15000円コースも。
くわしくはこちらのサイトをごらんください。
ご支援のほど、どうぞよろしくお願い申し上げます。

良書を次世代にも伝えたい。 印刷革命から魔術・錬金術までの知のコスモス、 『ルネサンス・バロックのブックガイド』出版プロジェクト | GREEN FUNDING by T-SITE




大英博物館で漫画展(2019年5月23日から8月26日)

2019年5月23日から8月26日まで、大英博物館で「MANGA」展が開催されるそうです。

www.britishmuseum.org
MANGAのグラフィックワールドを主題に日本国外で開催される展示としては最大級とのことで、企画展特設ページのイラストレーションに《ゴールデンカムイ》のアシリパさんが引用されています。さすがです。
鳥獣戯画から現代に至る漫画の語りの技法と主題の変容、世界のマルチメディア表現や仮装文化(cosplay)への影響についても言及があるようです。

大英博物館ブログにも「12作品でみるMANGA略史」がUPされています。

blog.britishmuseum.orgここでは次の12作品が紹介されています。
《猿草子絵巻》
山東京伝作・喜多川歌麿挿絵『玉磨青砥銭』
北斎漫画』
『ジャパン・パンチ』
河鍋暁斎新富座妖怪引幕》
『時事漫画』
岡本一平《漫画双六》
「赤本」(酒井七馬原作・構成、手塚治虫作画『新宝島』)
『ガロ』(白土三平カムイ伝』)
萩尾望都ポーの一族
尾田栄一郎『ワンピース』
こうの史代『ギガタウン 漫符図譜』(英語版)

ポーの一族』はなんと復活連載『ポーの一族 ユニコーン』第一回が掲載された『フラワーズ』2018年7月号の表紙とともに紹介されています。
美術史や人類学、地域研究やカルチュラル・スタディーズの素養のある人にとっても納得の展示の模様、期待が高まります。
チケットは予約制です。企画展特設サイトから予約サイトへのリンクがあります。
この間にロンドンにいらっしゃる方はぜひ。

*もしかするとV&Aのヴィデオゲーム展(2019年2月24日まで)とあわせて見ると予習になるのかもしれません。この間にロンドンにいらっしゃる方はぜひ。

https://www.vam.ac.uk/exhibitions/videogames

ざびえる(ざびえる本舗)とドン・フランシスコ(菊家)

 

 大分土産のきりしたん名辞銘菓・ざびえる(ざびえる本舗)とドン・フランシスコ(菊家)を食べ比べてみました。
ざびえるは白餡饅頭の趣で和菓子寄りの味。金のざびえるのフィリングはラムレーズン味の白餡、銀のざびえるのフィリングは白餡です。しっとりとした皮と白餡の甘味をしっかり味わえます。
ドン・フランシスコはジャムをクレームダマンド生地に包んだ洋菓子寄りの味。緑のドン・フランシスコのフィリングは林檎ジャム、赤のドン・フランシスコのフィリングはブルーベリージャム。果実の酸味とアーモンド生地の甘味の調和が爽やかです。

どちらもおいしくいただきました。濃くいれた珈琲や紅茶のお茶請けに好適です。
ざびえるの箱のパッケージデザインが秀逸です。箱の表面が天鵞絨張り調なのもロゴマークデザインがそこはかとなく大仰に南蛮文化調なのも味わいぶかい。大きい箱ならさらに迫力が出ることでしょう。
ドン・フランシスコは大友宗麟の霊名にちなむ名前の銘菓です。後発商品のようですが、ざびえるの芸風ときちんと棲み分けができているのも好ましいです。

このほか、ざびえる本舗にはヴァイオレットリキュール味の白餡を包んだカステラ菓子「瑠異沙」が、菊家には栗饅頭「ペトロ岐部」があるとのことです。ぜひそのうち偵察してみたいと思います。

*ざびえる本舗は前身の菓子舗・長久堂の倒産後、同社旧職員の尽力で再建された会社とのことです。「中小機構」のブログ記事はこちら。

j-net21.smrj.go.jp
*菊家の営業企画統括部長・安部多加志氏インタビューがFMK Morning Glory(熊本)のサイトに出ていました。創業者の齋藤智氏は岩手・一関出身とのことです。

blog.fmk.fm

*天草にもきっとあるだろうと思って検索したらやはりありました、きりしたん名辞菓子。南蛮菓子の店・えすぽるとの「四郎の初恋」シリーズです。

amaame.com

「アーミッシュ・キルトを訪ねて」展(国立民族学博物館・2018年12月1日)

 民博の「アーミッシュ・キルトを訪ねて」展を見ました。
(当日の写真付きツイートツリーはこちらから開けてご覧下さい)
https://twit

ter.com/mmktn/status/1068813401990647808

企画展「アーミッシュ・キルトを訪ねて―そこに暮らし、そして世界に生きる人びと」 | 国立民族学博物館

厳格な再洗礼派の質実で清潔感あるマテリアルカルチャー。ネブラスカ大学リンカーン校インターナショナルキルトスタディセンター&ミュージアムエリザベスタウン大学ヤング再洗礼派敬虔派研究センター、ゴーシェン大学メノナイト歴史図書館、アメリカンキルトスタディグループの協力での開催とのこと、充実した展示です。100年前の作例も色鮮やかで驚きます。
再洗礼派の多様性とキルトの用途・製法・図案のいろいろを把握できるパネルと復習用に持ち帰れるリーフレットの解説が親切です。より厳格に古式を守る集団のアーミッシュプロダクツ販売の橋渡しに(近代と資本主義社会に適応した)メノナイトが一役買っているとのこと。販売用より、コミュニティメンバーが日常生活で使う自家製キルトや贈答用のキルトの細工がじつに細やかです。遠景で見るとパッチワーク図案の大胆な色使いと簡素な幾何学模様が際立ちますが、近づいて見ると表地を裏地に縫い合わせるキルト文様の図案とピッチの揃った手縫いの運針の細やかさに圧倒されます。単眼鏡をお持ちのかたはぜひご持参ください。ぜひ近くで見るべしです。
常設部分では、まず楽器コーナーが圧巻です。パレスティナの伝統衣装展示やインドの布帛工芸・繊維産業展示などの服飾展示、3基出ていたルーマニアの「陽気な墓」にも興味を惹かれました。アジア・オセアニアコーナーには躍動感があります。
東南アジア部門にある鉦太鼓セット試奏コーナーではセッションの動画に合わせて叩けます。ミニマルミュージックみたいで楽しい(西洋楽器のつもりでドラをドーンと鳴らしたら「小さい音で叩く美意識があるのだ」と監視員さんから御指南いただきました)。
次回は常設部分もゆっくり回りたいです。

(なお、今回は閉館一時間前に駆け込みで見たため、1時30分から開催されていた踊共二先生のレクチャーを残念ながら聴くことができませんでした。レクチャーリポートを楽しみになさっていた方がもしありましたらどうぞご寛恕ください)

ところで万博記念公園のタロー・オカモト(太陽の塔)を実見しました。
思っていたよりもずっと大きい。そしてダイナマイトボディ。オランスのポーズにひろげた腕と、脇の下と胴体をつなぐラインがふくよかです。
大阪モノレール万博記念公園駅から公園・エキスポシティ方面に下るスロープから見ても存在感があります。公園の正門を入ると目の前に《太陽の塔》がお出迎え。民博で閉館まで展示を見て、出てきた頃にはもう日が暮れていました。《太陽の塔》周辺にはイルミネーション&ライトアップが凝らされており、プロジェクションマッピングもされていて写真を撮る方々で賑わっていました。次回もし予約が空いているようでしたら、ぜひ《太陽の塔》の内部に入って上まで登ってみたいものです。

 

入沢康夫さん逝去

詩人・入沢康夫さんが逝去されたことを田野倉康一さんのフェイスブック投稿から知りました。その後、報道各社のお悔やみ記事を見て、10月15日に逝去されていたことを知りました。

入沢康夫さん死去 詩人・宮沢賢治研究:朝日新聞デジタル


そういえば入沢さん最近ツイッターにいらっしゃらないな、どうなさったのかな、とずっと思っていたところでした。

入沢さんはフランス文学の研究翻訳教育と宮澤賢治研究と常に新鮮な制作を並び立たせて余人をもって代えがたい活動を行っておられました。私にとっては大きな励ましでもありまた希望でした。心躍らせて作品を拝読してきました。校本宮澤賢治全集にもたいへんお世話になっています。
生前にツイッターで交流をいただいたことも嬉しかった。よい思い出です。

入沢さん、たくさんのことばの宝物をありがとうございました。
地上がさびしくなります。心より平安をお祈りいたします。